Estrictamente hablando, el Pentateuco, para los judíos es la Torá, o Libro de la Ley, y consta de cinco volúmenes: Génesis, Éxodo, Números, Levítico y Deuteronomio.

GÉNESIS
Dejando los relatos de la Creación, que encontraréis en comentarios anteriores, se puede dividir el libro en 2 partes:
Gen,1-11 orígen del mundo, que acaba con el diluvio, por lo tanto, con la destrucción de todo. Es un comienzo donde la elección universal por parte de Dios, resulta fallida.
I Gen 12-50 donde visto el fracaso, Dios vuelve a empezar la historia, pero ahora, a partir de la elección de un pueblo: Abraham y su descendencia.
Esta teología, mantenida hasta hoy por Israel, es la que Jesús viene a abolir abriendo la elección a toda la humanidad, al dar la vida "para la multitud"(Mc 10,45).
Gen 12-50 tiene 3 ciclos:
-Ciclo de Abraham (cc12 en 25,18). Elección, promesa de la tierra, y bendición de Dios donador de una descendencia numerosa, cuándo humanamente es imposible. Y sobre todo alianza gratuita por parte de Dios. (La alianza comportaba uno ritos donde se partían unos animales y las dos partes pasaban por en medio de los cuerpos descuartizados, recordando que el que no la cumpliera sería partido como aquellas bestias. En realidad sólo Dios, en forma de fuego, pasa por en medio de los animales, queriendo significar que tan sólo Él se compromete -c15)
-Ciclo de Isaac (25,19 en c28). Muy breve, hace sólo de enlace entre los otros dos.
-Ciclo de Jacob (cc29-37), el hijo pequeño a quien Dios da todas las bendiciones. Jacob tiene 12 hijos que foramaran las 12 tribus de Israel.
Y el libro termina con la larga historia de José (cc 38-50), el hijo traicionado por sus hermanos, que acaba salvándoles en todos. Es una fuerte evocación de la historia de Jesús, también SALVADOR, vendido por 30 monedas.

ÉXODO
Escrito con tradiciones que van del 1.000aC hasta el s400aC. El libro explica la liberación del "oprimido", y nos cuenta no sólo la Pascua, sino la Alianza "bilateral" entre Dios y el Pueblo.
El esquema del libro es el siguiente:
-Estada en Egipto y opresión (cc1-11). Moisés, el niño salvado de las aguas, "el hombre más humilde de la tierra", es llamado por Dios a ser liberador de sus hermanos explotados por los faraones de turno. Y salida de los "Hicsos" (el pueblo), junto con otros vagabundos que estaban en Egipto (1.250aC), huyendo de la esclavitud.
-Ex 12-15 con la muerte de los egipcios y el paso del pueblo a pie seco por el mar, se da el "cambio de suertes" tan propio de la Bíblia, y sobre todo del evangelio de Lucas donde "los poderosos son derrocados, mientras Dios mira la pequeñez de sus siervos humildes"
- Marcha por el desierto cc16-18, donde el pueblo cae constantemente en las murmuraciones contra Dios. En Mará y en Rafidim, después de murmurar, Dios le da agua, y en Sin le da codornices.
-Alianza al Sinaí cc19-24, cuando Moisés sube a la montaña y "recibe" de Dios la ley. Contiene el "Código de la Alianza" 20,22-23,19 (escrito en el 1.000aC), un texto muy venerable.
-Leyes del culto cc25-31 y 35-40 escritas hacia el 400aC, cuando el pueblo reanuda el culto del templo (época de Esdras y Nehemías). Con la "fiesta de la renovación de l'Alianza"(cc32-24), a partir del pecado de idolatría del ternero de oro. Este texto es fundamental para el pueblo que se sabe constantemente necesitado de rehacer la alianza con Dios, después de cada infidelidad. Es importante el c33, cuando Moisès, sintiéndose impotente para guiar un pueblo tan pecador, pide a Dios que lo acompañe Él personalmente. Y Dios accede, no sólo no castigando el pueblo a causa de Su Santidad, sino convirtiéndose en un Dios COMPASIVO y MISERICORDIOSO. Éste "acompañar" de Dios llega a plenitud en Jesús, el Dios hecho Hermano que, a más de perdonar, muere para que nosotros tengamos VIDA.

NÚMEROS (= números de las personas que constan en los censos del pueblo). Escrito durante el retorno de la Deportación de Babilònia 400aC, los censos demostraban quienes realmente formaban parte del pueblo de Israel, cosa que en aquél momento era muy importante.
El libro recoge la historia que el Éxodo había dejado en el Sinaí, completando el itinerario hasta la llegada a la tierra prometida.
Tiene 3 etapas:
1ª etapa c1-9. Organizan la marcha por el desierto, desde el Sinaí hasta Moab. El pueblo rodea el Tabernáculo donde hay las Tablas de la Ley dadas a Moisès (la "Xequinà"o Glòria de Dios)
2ª etapa c10-21. Se ponen en camino, y vuelven a murmurar en el desierto de Faran, en Hasserot y en Cadès, y Dios castiga sus rebeliones haciéndolos vagar durante 40 años por el Desierto, hasta que la generación que ha salido de Egipto haya desaparecido.
3ª etapa c22-30. Normas dadas por Moisés en Moab, para cuando entren a la Tierra.
La carta a los Hebreos hace de la vida cristiana un paso por el Desierto antes de entrar "en el lugar del reposo", y donde la "serpiente elevada" (imagen de la Cruz), deviene instrumento de salvación (c3-4).

LEVÍTICO
Es el "código Sacerdotal" que escribió el profeta Ezequiel, explicando los ritos de purificación que llevan a Dios, según la mentalidad de la época.
cc1-7 leyes para los sacrificios (abolidas por el Sacrificio de Jesús).
cc8-10 leyes para investir a los sacerdotes (en el NT sólo Jesús es Sacerdote)
cc11-16 leyes sobre la pureza legal (Jesús las anula)
cc17-26 "Código de Santidad" que dice que tenemos que ser "Santos" porque "Dios es Santo". Jesús toma de Lev19,17-18 el mandamiento "de amar a los otros como ti mismo". Mandamiento que completa con el amar "como Él nos ha amado.
c27 Apéndice, explicando detalles de cómo cumplir estas leyes

DEUTERONOMIO (segunda Ley, después de la del Éxodo). Es el libro que el rey Josíes encontró en el templo, y que provocó la gran refoma religiosa del 600aC. Está escrito como si fuera el "testamento" de Moisés, repitiendo la historia de Éxodo-Números, con el fin de sacar nuevas lecciones.
1er Sermón 1,4 a 4,4. Sobre el momento inmediatamente antes de entrar a la Tierra prometida.
2º Sermón 4,44 a 11,32. Vuelve a recomendar la fidelidad a la Alianza cumpliendo  los 10 mandamientos, y superando las tentaciones que encontrarán cuando estén aposentados, puesto que Dios los ha perdonado.
3er Sermón cc12-26. Códigos de leyes exhortando a tener sólo un Santuario único, en Jerusalén (contra el pecado del Israel del norte, que al separarse de Judá, se hizo falsos santuarios en Betel y en Dan). Y normas sociales para la vida del pueblo. Algunas de estas normas no han sido nunca vigentes en ninguna sociedad, al largo de los siglos.
4º Sermón 27,1 a 28,68. Instrucciones sobre las celebraciones litúrgicas, que acaban con "bendiciones y maldiciones" (según se haya cumplido la Alianza o no).
5º Sermón 28,69 a 30,20. Sobre la fidelidad de Dios, que hace todo lo que ha prometido, poniendo su Palabra "muy cerca" del pueblo. Por eso ellos tienen que escoger la vida y no la muerte.
cc31-34 Despido y muerte de Moisès, con el cántico: "callad oh cielos" ... recordando todo lo que Dios ha hecho y hará.

Conclusión
En el Génesis, encontramos a Dios mezclado a la historia de Israel, como el mejor Amigo (cilos de Abraham, Isaac i Jacob).
En el Éxodo Dios es el Liberador que avanza con el pueblo a través del "Yo seré con vosotros".
En los Números aprendemos que después de cada caída, atravesando el Desierto de la vida, Dios se convierte en Perdón.
Con el Levítico queremos dar culto a Dios, puesto que es Santo.
Y el Deuteronomio nos recuerda que Dios Está cerca.
Ésta es la Ley que ha modelado el pueblo, y éste es el Dios que se nos ha revelado. Ni abstracto, ni lejano. Dios que en Jesús se ha convertido en Palabra hecha carne.